La Teología de la Universidad de Salamanca en los siglos XVI y XVII PDF Download

Author: José Barrientos García
Publisher: Ediciones Universidad de Salamanca
ISBN:
Category : Education
Languages : es
Pages : 46

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Author:
Publisher: BRILL
ISBN: 9004449744
Category : Law
Languages : en
Pages : 444

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Over the past few decades, a growing number of studies have highlighted the importance of the ‘School of Salamanca’ for the emergence of colonial normative regimes and the formation of a language of normativity on a global scale. According to this influential account, American and Asian actors usually appear as passive recipients of normative knowledge produced in Europe. This book proposes a different perspective and shows, through a knowledge historical approach and several case studies, that the School of Salamanca has to be considered both an epistemic community and a community of practice that cannot be fixed to any individual place. Instead, the School of Salamanca encompassed a variety of different sites and actors throughout the world and thus represents a case of global knowledge production. Contributors are: Adriana Álvarez, Virginia Aspe, Marya Camacho, Natalie Cobo, Thomas Duve, José Luis Egío, Dolors Folch, Enrique González González, Lidia Lanza, Esteban Llamosas, Osvaldo R. Moutin, and Marco Toste.

Author: Jeffrey Hause
Publisher: Cambridge University Press
ISBN: 1107109264
Category : Philosophy
Languages : en
Pages : 283

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Applies cutting-edge research and in-depth critical analysis to Aquinas' most influential work, engaging with ethics, metaphysics, theology, and law.

Author: Mordechai Feingold
Publisher: Oxford University Press, USA
ISBN: 0198726341
Category : Education
Languages : en
Pages : 259

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Volume XXVII/2 of History of Universities contains the customary mix of learned articles and book reviews which makes this publication such an indispensable tool for the historian of higher education. The volume is, as always, a lively combination of original research and invaluable reference material.

Author: José Luis Fuertes Herreros
Publisher:
ISBN: 9788418206580
Category :
Languages : es
Pages :

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Author: David M. Carballo
Publisher: Oxford University Press, USA
ISBN: 0190864354
Category : History
Languages : en
Pages : 376

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"Mexico of five centuries ago was witness to one of the most momentous encounters between human societies, when a group of Spaniards led by Hernando Cortâes joined forces with tens of thousands of Mesoamerican allies to topple the mighty Aztec empire. It served as a template for the forging of much of Latin America and began the globalized world we inhabit today. This violent encounter and the new colonial order it created, a New Spain, was millennia in the making, with independent cultural developments on both sides of the Atlantic and their fateful entanglement during the pivotal Aztec-Spanish war of 1519-1521. Collision of World examines the deep history of this encounter with an archaeological lens-one that considers depth in the richly layered cultures of Mexico and Spain, like the depths that archaeologists reveal through excavation to chart early layers of human history. It offers a unique perspective on the encounter through its temporal depth and focus on the physical world of places and things, their similarities and differences in trans-Atlantic perspective, and their interweaving in an encounter characterized by conquest and colonialism, but also active agency and resilience on the part of Native peoples"--

Author: Lidia Lanza
Publisher: Leuven University Press
ISBN: 9462702624
Category : Philosophy
Languages : en
Pages : 458

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Thomas Aquinas’ Summa theologiae is one of the classics in the history of theology and philosophy. Beyond its influence in the Middle Ages, its importance is also borne out by the fact that it became the subject of commentary. During the sixteenth century it was gradually adopted as the official text for the teaching of scholastic theology in most European Catholic universities. As a result, university professors throughout Europe and the colonial Americas started lecturing and producing commentaries on the Summa and using it as a starting point for many theological and philosophical discussions. Some of the works of major authors such as Vitoria, Soto, Molina, Suárez and Arriaga are nothing more than commentaries on the Summa. This book is the first scholarly endeavour to investigate this commentary tradition. As it examines late scholasticism against its institutional backdrop and contains studies of manuscripts and texts unpublished, it will remain an authoritative source for the research of late scholasticism.

Author: AA. VV.
Publisher: FrancoAngeli
ISBN: 8856826348
Category : Business & Economics
Languages : en
Pages : 450

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363.81

Author: Cirilo Flórez Miguel
Publisher: Ediciones Universidad de Salamanca
ISBN: 849012146X
Category : Salamanca school (Catholic theology)
Languages : es
Pages : 239

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Los estudios sobre la Universidad de Salamanca han destacado como un momento clásico de la misma la llamada «segunda escolástica», que se hace partir de Francisco de Vitoria. El Congreso celebrado en la Universidad de Salamanca en septiembre de 2011 bajo el título La primera escuela de Salamanca (1406-1516) se ha centrado en el estudio del pensamiento presente en dicha Universidad en el siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI, que es el momento en el que tiene lugar un importante cambio, tanto en el ámbito de las universidades como en el de los reinos. En el siglo XV se pasa, en efecto, de la universidad medieval a la universidad moderna. Ese momento histórico coincide en Europa con el resurgir político de los reinos, que reivindican su autonomía frente al poder eclesiástico. Esto ocurre claramente en Francia con Luis XIV y asimismo en España a partir de la dinastía de los Trastámara, y de modo especial en la época de los Reyes Católicos. Esto lo analiza José Luis Villacañas en su obra sobre la Monarquía. El Congreso, cuyos resultados principales aquí presentamos, parte de un análisis de la nueva estructura de los saberes acorde con la reorganización de la Universidad como consecuencia de las Constituciones de Martín V. Ana María Carabias analiza la nueva institución académica del «colegio mayor» y el papel de los colegiales como «letrados» en relación con las labores de administración y servicios respecto a la monarquía. La reorganización de los saberes trae consigo una nueva idea de educación, que Pablo García Castillo investiga en su estudio sobre el tratado de Alonso Ortiz Diálogo sobre la educación del príncipe Don Juan, al que relaciona con los tratados sobre educación de los siglos XIV y XV, y del que destaca que puede incluirse en el contexto del humanismo salmantino del siglo XV, así como ser encuadrado dentro de las nuevas ideas sobre educación que aparecen en el contexto del Renacimiento. El segundo núcleo de estudios se centra en el análisis de tres grandes teólogos del siglo XV relacionados con la Universidad de Salamanca e implicados en las discusiones que están teniendo lugar en el seno de la Iglesia en cuanto a la interpretación de los textos, fundamentalmente de la Biblia y sobre el tipo de gobierno político de la Iglesia. En este apartado José Luis Villacañas analiza el papel del teólogo Alonso de Cartagena, destacando su cristianismo paulino y la incidencia que tiene en su interpretación de los textos bíblicos. Se detiene en su análisis de la teoría de la iluminación y destaca la importancia de este camino, pronto olvidado en la historia de Castilla y de España. El estudio de Inmaculada Delgado Jara analiza el tipo de exégesis bíblica practicada por otro de los grandes teólogos de la primera escuela de Salamanca: Alfonso Fernández de Madrigal, conocido por el sobrenombre de El Tostado. Destaca la inclinación de El Tostado por el sentido literal de la Escritura, al considerarlo su único sentido inmediato, lo que trae consigo el paso de una interpretación místico-moral de la Escritura a otra literal que implica una actitud crítica ante la tradición. Esto hace de El Tostado el exponente más alto de la ciencia sagrada en el siglo XV. Por último, el tercero de los estudios de este apartado, el de Antonio Rivera García, analiza el pensamiento de Juan de Segovia en dos puntos: sus ideas conciliaristas y sus ideas sobre el Islam. El autor se detiene fundamentalmente en el primero de los temas, que interpreta en contraste con la interpretación de Agamben y asociando las ideas de conciliarismo y paulinismo, viendo en las ideas de Juan de Segovia una expresión del humanismo castellano como tradición diferenciada del erasmismo. El tercer núcleo de estudios se centra en el análisis del humanismo de los profesores de artes de la Universidad de Salamanca en la segunda mitad del siglo XV y las primeras décadas del siglo XVI. Emiliano Fernández Vallina centra su estudio en el texto De optima politia de El Tostado, destacando que este autor inicia en la Universidad de Salamanca del siglo XV una corriente de pensamiento similar a la que autores como Salutati y Bruni protagonizaban en Florencia, y poniendo de relieve que lo hace apoyándose en Aristóteles y en el aristotelismo como un nuevo camino de interpretación del pensamiento político. José Labajos Alonso, que en nuestros días ha publicado las obras de Pedro Martínez de Osma y Fernando de Roa, aborda la significación histórica de estos profesores. Destaca el peso de Aristóteles en el pensamiento de Osma y la relevancia de su aristotelismo, así como el tomismo de su posición y la relevancia del mismo para el nuevo modo de hacer teología. Muestra cómo el primer intento de introducción del tomismo en la Universidad de Salamanca es obra suya, lo que legitima hablar de una primera escuela de Salamanca anterior a la llegada de Vitoria a esta Universidad. En el tercero de los bloques, Cirilo Flórez Miguel replantea de nuevo la interpretación de la fachada de la Universidad de Salamanca, viéndola como el texto político que cierra la evolución de las ideas histórico-políticas que se iniciara en el siglo XV en la primera escuela de Salamanca. Se detiene en las ideas políticas de El Comendador griego (Hernán Núñez de Guzmán) y su posible presencia en la decoración de la fachada. El Congreso se cierra con una reflexión general sobre el humanismo castellano del siglo XV y su significación para el derecho. En un primer bloque, centrado en la literatura, Carlos Moreno Hernández recorre algunos temas como el uso de la lengua vernácula, la retórica, la traducción o los nuevos cristianos que hacen presentes en el humanismo castellano del siglo XV algunos de los conflictos ideológicos presentes en el humanismo italiano del momento. En una línea similar Ana Vian Herrero analiza el diálogo de Lucena De vita felici mostrando cómo en él aparecen temas del humanismo italiano que sirven al autor como inspiración para algunos puntos de su diálogo. Destaca la presencia del epicureísmo, que choca con el aristotelismo dominante en el humanismo castellano (piénsese en Sobre la felicidad de Roa). Por su parte, Herbert Schambeck analiza, ya desde una perspectiva jurídica, el tipo de tomismo que caracteriza la primera escuela de Salamanca y destaca el que podemos llamar «humanismo tomista», su influencia en el Derecho y su peso en el pensamiento salmantino del siglo XV. Heribert Franz Koeck cierra esta serie de reflexiones apuntando a lo que será la segunda escuela de Salamanca y la importancia de la misma para la filosofía del derecho. Así pues, el Congreso ha analizado la situación de la Universidad de Salamanca en ese siglo que va de 1406 a 1516 (o hasta 1529), y en el que esta Universidad, como otras europeas, se transforma de universidad medieval en universidad moderna, transformación que con la renovación de los saberes permite diferenciar hasta tres líneas de pensamiento. La línea escolástica en la que destaca el «humanismo tomista» de los profesores de artes y la aplicación del método de Tomás de Aquino en los estudios teológicos; la línea del humanismo filológico, en la que de la mano de Nebrija y acompañado por profesores como Aires Barbosa, Hernando Alonso y Hernán Núñez de Guzmán triunfa el humanismo moderno; y finalmente la línea de los renovadores de los estudios de artes, con la entrada del nominalismo de la mano de Silíceo y la cristalización de la renovación de los saberes en los famosos Estatutos de 1529, siendo rector Pérez de Oliva. Con estos últimos se cierra el ciclo de renovación que se corresponde con la que hemos denominado Primera Escuela de Salamanca.

Author: Cristo José de Léon Perera
Publisher: Ediciones Universidad de Salamanca
ISBN: 8413113415
Category : Religion
Languages : es
Pages : 877

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El libro que ahora se edita representa una aportación importante al estudio de la historia de Salamanca y su Universidad, en la etapa clásica, mediante el análisis de una de sus instituciones más prestigiosas: la Compañía de Jesús. Tras una larga y laboriosa búsqueda realizada en varios archivos nacionales e internacionales, y un trabajo que ha supuesto a su autor algunos años de investigación, el resultado ha sido el presente análisis global y sistemático. Con una estructura clásica, que nos permite reconstruir gran parte de uno de los colegios más importantes de la orden religiosa, con datos de primera mano, desconocidos hasta ahora. A lo largo de sus páginas, Cristo José de León Perera ofrece una amplia panorámica mediante la observación y presentación desde sus aspectos institucionales, demográficos, sociales, económicos, culturales, religiosos y de vida cotidiana, en un período de más de doscientos años. Se estructura la organización interna de la orden religiosa, desde su llegada (1548) hasta su expulsión por el monarca Carlos III (1767); traza un panorama de su demografía colegial, así como el prototípico ciclo vital de un jesuita salmantino; el estado material y económico de la institución más allá de los beneficios de la fundación regia del siglo XVII; los rasgos humanísticos y sus repercusiones pedagógicas; el poder de la imagen y de los símbolos en los ámbitos de la paraliturgia barroca; las relaciones universitarias y sus importantes pugnas gremiales. Especial atención dedica a reconstruir las relaciones implantadas mediante el apostolado, evidenciándose en toda su potencia al desentrañarse el papel que ocupaban las mujeres en toda esta red de proyecciones. Nos permite realizar una aproximación, que consideramos básica, para conocer la historia tanto de la Compañía de Jesús en Salamanca como de sus relaciones con la Universidad, el resto de órdenes religiosas e, incluso, el conjunto de la sociedad de la época.