Book Description
Qu’est-ce qu’une civilisation et se définit-elle dans les limites d’un territoire ? En quoi la notion est problématique et ne doit-on pas plutôt parler de ‘la’ civilisation, en opposition à toute entité qui ne placerait pas en son cœur la pérennité des valeurs d’humanité ? S’applique-t-elle, en outre, à cet étrange phénomène qu‘est le judaïsme, identifié tout à tour comme «peuple», «religion», «confession», «nation», ou «culture»? Peuple sans terre pendant plus de vingt siècles, religion dont le Dieu est en exil, confession qui n’a pas le culte du prosélytisme, nation étrangère au cœur des nations, culture plurielle au miroir des cultures qui l’accueillent, le « judaïsme comme civilisation » ne s’affirme-t-il pas dans l’exil et comme « civilisation de la diaspora » avant que dans sa lettre même? À cet entrelacs de questions complexes répondent, par autant d’autres questions, les auteurs de cet ouvrage collectif, fruit de trois colloques du Collège des études juives de l’Alliance israélite universelle, à l’occasion du 150e anniversaire de cette institution.
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Cet ouvrage clair et accessible permet de comprendre la religion juive et l'universalité de son message. Et, bien au-delà, de connaître l'histoire d'un peuple et sa contribution originale à la civilisation humaine. Religion, culture, identité en dialogue ininterrompu avec le monde, le judaïsme est tout cela à la fois. Et en dépit des tragédies qui l'ont frappé, c'est une vitalité et une créativité toujours renaissantes qui le caractérisent.
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Une Histoire moderne du peuple juif : trente siècles d'une aventure humaine et spirituelle qui se déroule sur les cinq continents, où alternent conquêtes et déportations, osmoses et rejets, destructions et renaissances d'une communauté humaine que ni la nation, la race ou la religion ne suffisent à définir et dont la survie constitue un des grands mystères - pour d'aucuns, un miracle - de l'Histoire. Depuis 1945, le peuple juif ne cesse d'être au cœur de la plus brûlante actualité. La nouvelle édition de ce livre, qui commence avec la naissance du peuple juif et s'achève avec les espoirs nés des accords d'Oslo, fait une large place à l'époque contemporaine et au nouveau visage d'une histoire devenue bipolaire : il y a désormais un peuple juif en Israël et un autre en diaspora. Est-ce - sera-ce - toujours le même peuple ?.
Author: Cecil Roth Publisher: Hebrew Publishing Company ISBN: Category : Civilization Languages : en Pages : 320
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In the Jewish contribution to civilisation, Cecil Roth weaves together the many strands of Jewish history and culture that have given substance to the world as we know it.--Back cover.
Author: Michel Hervé Bertaux-Navoiseau Publisher: ISBN: Category : Languages : fr Pages : 76
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Abraham et Moïse ont-ils existé ? Comment Desroches Noblecourt a-t-elle pu dire que l'Egypte et non le judaïsme est à l'origine du christianisme ? A quelle stèle de Palestine les versets 24 : 27 du Livre de Josué font-ils allusion ? Pourquoi Dieu promit-il à Abraham toute l'Égypte en Genèse 15 et seulement Canaan en Genèse 17 ? Pourquoi ordonna-t-il un sacrifice animal en Genèse 15 et la circoncision en Genèse 17 ? Pourquoi la circoncision à l'âge de huit jours ? Pourquoi Dieu ajouta-t-il une syllabe au nom d'Abraham ? Pourquoi, dans le sacrifice de Genèse 15, Abraham ne coupa-t-il pas les oiseaux comme les autres animaux ? Pourquoi le Deuxième Commandement diffère-t-il entre Exode 20 : 5 et Deutéronome 5 : 9 ? Pourquoi le chapitre 34 du Livre de l'Exode réécrit-il et commente-t-il longuement le Deuxième Commandement ? Pourquoi Moïse ne voulait-il pas circoncire son fils? Quel est le grand point commun entre le Coran et le Livre du Deutéronome ? Archéologie, histoire et exégèse répondent à ces énigmes. Né d'une succession de trouvailles qui bouleversent la lecture de la Bible, ce petit livre s'appuie sur les travaux d'Agut et Moreno-Garcia, Albright, Attias et Benbassa, Davidovits, Desroches Noblecourt, Freud, Robichon, Römer, M. et R. Sabbah, Varille et Wald (prix Nobel de médecine) notamment, pour faire l'histoire d'une utopie : l'éphémère civilisation hébraïque créée par Abraham et Moïse et trahie par le judaïsme. Eclairant la Torah par l'histoire des cinq derniers pharaons de la 18ème dynastie et des quatre premiers des ramessides, et vice versa, il pousse plus avant que Les Secrets de l'Exode (Sabbah M. et R. 2000) l'hypothèse de l'égyptianité des Hébreux, pour en faire une certitude. Il confirme d'une part que les pérégrinations d'Abraham sont un mythe inventé par les Juifs à Babylone pour dissimuler leur origine égyptienne (cf. Römer et les Sabbah), d'autre part que seul Akhenaton et Ramsès 1er ont existé et qu'Abraham et Moïse sont des noms d'emprunt. Les Sabbah partent du constat archéologique que les Hébreux ne laissèrent aucune trace en Égypte parce qu'ils étaient des égyptiens comme les autres. Disciples de l'hérésie monothéiste d'Akhenaton honnie par l'ordre pharaonique, ils durent s'exiler et colonisèrent la Palestine. Ils s'appuient sur de multiples éléments : six preuves archéologiques, des données bibliques et des comparaisons interculturelles. Ces dernières furent renforcées par celles du Fabuleux héritage de l'Égypte (Desroches Noblecourt, 2004). Adoptant la même démarche historiographique, et rappelant, comme eux, que les égyptiens ont inventé l'alphabet, la célèbre égyptologue mit fin aux critiques de mauvaise foi pseudo-scientifique. Nous avons rassemblé six autres preuves archéologiques et de multiples preuves bibliques. Römer (Collège de France) salua notre première découverte : le Deuxième Commandement ne se contente pas de reprendre la révolution religieuse d'Akhenaton : monothéisme et interdiction des idoles et des images ; il montre aussi, comme le laissent entrevoir Genèse 15 et le Deutéronome, qu'elle interdisait et réprimait les mutilations sexuelles. Cela fait de l'Alliance au Sinaï une révolution par rapport au puritanisme moralisateur imposé à Abraham et aux bébés hébreux. Le pourquoi des circoncisions d'Abraham et du fils de Moïse suivit cette étincelle. Vint ensuite celle de l'Alliance de Genèse 15. Puis, ce fut la révélation du caractère apocryphe d'Exode 34, créé de toutes pièces pour contredire qu'Exode 20 : 5 réprime les mutilations sexuelles féminines et masculine. A l'inverse du judaïsme mutilateur, xénophobe et guerrier, comme la civilisation égyptienne, la religion hébraïque fut pacifique, cosmopolite et respectueuse de l'intégrité du corps humain. Ce livre raconte son écrasement entre les civilisations égyptienne et judaïque.
Author: Amos Oz Publisher: Editions Gallimard ISBN: 2072490480 Category : History Languages : fr Pages : 226
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Le judaïsme est une civilisation. Et l’une des rares civilisations à avoir laissé sa marque sur toute l’humanité. La religion est une dimension centrale de la civilisation juive, peut-être même son origine, mais cette civilisation ne peut pas être présentée comme rien de plus qu’une religion. De la source religieuse de cette civilisation se développèrent des manifestations spirituelles qui intensifièrent l'expérience vécue du religieux, la modifièrent, voire agirent en réaction contre elle : des langues, des coutumes, des styles de vie, des sensibilités caractéristiques (ou qui le furent, devrait-on peut-être dire), et une littérature, un art, des idées, des opinions. Tout ceci forme le judaïsme. La révolte et l’apostasie dans notre histoire, en particulier au cours des générations récentes, aussi. C’est un héritage vaste et profus.L’écrivain Amos Oz et l’historienne Fania Oz-Salzberger s’entretiennent avec humour et érudition de la filiation juive. Si elle n’est pas génétique peut-être est-elle géologique comme l’écrit le grand poète Yehuda Amichaï? Le peuple juif se perpétue avec des failles, des effondrements, des couches sédimentaires et de la lave incandescente, il s’agit d’un peuple dont la continuité réside dans les livres et les mots, pour se nourrir des discussions à l’origine même de sa transmission. Ce magnifique livre écrit par un père et sa fille en est un exemple saisissant.
Author: Shmuel TRIGANO
Author: Gustave Le Bon![La civilisation des Juifs. – Texte complet et annoté [Nouv. éd. entièrement revue et corrigée]. PDF](https://books.google.com/books/content/images/frontcover/_DWuDwAAQBAJ?fife=w80-h100)
Author: Gustave le Bon
Author: Jean-Christophe Attias
Author: Josy Eisenberg
Author: Joseph Jacobs
Author: Cecil Roth
Author: Michel Hervé Bertaux-Navoiseau
Author: Amos Oz
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