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Book Description
Merlin, sorcellerie, démons, magie blanche [bénéfique], magie noire [maléfique], forces occultes, superstition, inquisition des noms qui replongent le lecteur au cœur du Moyen-Age ! La sorcellerie prétend donner à l'homme la connaissance des secrets de la Nature, lui dévoiler l'avenir, satisfaire tous ses désirs, le rendre riche, puissant, servir ses amours et ses haines, le débarrasser de ses rivaux et de ses ennemis, réveiller les morts. Dans ses pratiques, elle fait appel aux éléments, aux plantes, aux animaux, aux astres, aux songes, pour les utiliser à des fins bénéfiques ou maléfiques. Elle communique avec le monde des morts et celui des esprits. Histoire, acteurs, pratiques de la magie et de la sorcellerie au Moyen-Age.
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Merlin, sorcellerie, démons, magie blanche [bénéfique], magie noire [maléfique], forces occultes, superstition, inquisition des noms qui replongent le lecteur au cœur du Moyen-Age ! La sorcellerie prétend donner à l'homme la connaissance des secrets de la Nature, lui dévoiler l'avenir, satisfaire tous ses désirs, le rendre riche, puissant, servir ses amours et ses haines, le débarrasser de ses rivaux et de ses ennemis, réveiller les morts. Dans ses pratiques, elle fait appel aux éléments, aux plantes, aux animaux, aux astres, aux songes, pour les utiliser à des fins bénéfiques ou maléfiques. Elle communique avec le monde des morts et celui des esprits. Histoire, acteurs, pratiques de la magie et de la sorcellerie au Moyen-Age.
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Voici bien l'occasion de commencer par cette constatation d'Hegel : « La magie se rencontre chez tous les peuples et dans tous les temps ». Cependant que Michel Meslin remarque dans sa récenteEncyclopédie des Religions (Bayard 1997) que derrière tous ses oripeaux la magie pose en réalité le problème de la liberté de l'homme affronté à son destin. En effet, contrairement à la religion dont les rites s'évertuent à « concilier le divin avec l'ordre des choses du monde des hommes », la magie, intervenant également auprès des puissances supérieures, le manipule, les instrumentalise, et tente de les contraindre à satisfaire les désirs humains, n'hésitant pas à transgresser les règles sociales ou morales. René Mabille en son temps avait déjà établi cette distinction dans le champ commun du sacré. L'Europe (pour ne citer qu'elle) a connu une longue tradition où la magie se confondait avec les sciences ésotériques, largement héritées de l'Égypte et de la Kabbale juive. Et il faut reconnaître que durant le Moyen Âge, la magie se mélange à diverses sciences qui n'ont pas encore trouvé leur indépendance ni leurs méthodologie propre. Ainsi, la chimie, la médecine, la pharmacologie, l'astronomie. Il suffit d'ouvrir le « grand Albert » (15e siècle) attribué au maître de Thomas d'Aquin, pour distinguer à travers le fatras des recettes délirantes, des notations très justes sur les maladies, les plantes, les poisons, etc. ce qui explique que cet ouvrage fut sans cesse réédité jusqu'à l'aube du xxe siècle. Il n'est donc pas excessif d'affirmer que la magie par son aspect technique et utilitaire, tint lieu de science exacte durant le Moyen Âge européen, et fut prise au sérieux par les plus grands intellectuels de cette époque. Rappelons cependant que la magie même alors conserva un statut éminemment ambigu ; elle fut condamnée à intervalles réguliers par l'Église chrétienne, cependant qu'elle était pratiquée dans les couvents des Bénédictins, des Cisterciens et des célèbres Templiers.
Author: Jean Claude Bologne Publisher: FeniXX ISBN: 2259303676 Category : Religion Languages : fr Pages : 367
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On connaît la passion de nos contemporains pour les horoscopes, les voyantes et autres guérisseurs. Elle n’est rien, pourtant, à côté de l’engouement qui, pendant dix siècles, saisit les hommes et les femmes du Moyen Âge. Successivement, naissent les figures symboliques de la magie, noire ou blanche : la sorcière jeteuse de sorts, l’alchimiste qui connaît les secrets éternels, le mage et ses calculs divinatoires. Jusqu’au diable, le seigneur des ténèbres, qui obsède l’esprit des gens du XVe siècle. Sans oublier les tentatives faites pour structurer ce bouillonnement anarchique, en une réflexion rationnelle sur les croyances ancestrales. À la manière, si particulière, qui a fait le succès de l’Histoire de la pudeur, Jean Claude Bologne décrit ce foisonnement intellectuel et spirituel, en mêlant les anecdotes savoureuses avec les textes des grimoires. Mieux, en nous faisant partager le regard des hommes du Moyen Âge, il nous montre que leur goût des sortilèges et des superstitions cache une quête permanente de la connaissance des hommes et du monde.
Author: Claude LECOUTEUX Publisher: Editions Imago ISBN: 284952252X Category : History Languages : fr Pages : 219
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Fées, sorcières et loups-garous… Enchanteurs ou terrifiants, ces êtres mystérieux n’ont cessé de nous fasciner et demeurent encore présents dans nos récits, nos rêves et nos hantises. Mais de quelles croyances sont-ils la survivance ? Claude Lecouteux a décelé, dans les légendes germano-scandinaves et dans maints aspects de la culture européenne, une conception religieuse oubliée : l’âme, ou plutôt le Double — sous une forme humaine ou animale — peut s’échapper du corps pendant le sommeil, la transe ou même le coma, puis réintégrer son enveloppe charnelle. Et si certains subissent, bien malgré eux, cet étrange voyage, d’autres, parfois accusés de sorcellerie, savent le provoquer. http://www.editions-imago.fr/
Author: Charles Louandre Publisher: BoD - Books on Demand ISBN: Category : Fiction Languages : fr Pages : 110
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"C'est une croyance universelle, et pour ainsi dire une tradition native du genre humain, que l'homme, à l'aide de certaines formules et de certaines pratiques, empruntées tantôt à la religion, tantôt à la science, peut changer les lois éternelles de la nature, soumettre à sa volonté les êtres invisibles, s'élever au-dessus de sa propre faiblesse, et acquérir la connaissance absolue et la puissance sans limites. Ces dons supérieurs auxquels il aspire, il les demande indistinctement aux éléments, aux nombres, aux astres, aux songes, au principe éternel du bien comme au génie du mal, aux anges, à Satan. Égaré par son orgueil, il crée toute une science en dehors de l'observation positive ; et, pour régner en maître absolu sur la nature, il outrage à la fois la religion, la raison et les lois. Cette science, c'est la magie, qui se divise, suivant les temps et les lieux, en une infinité de branches : cabale, divination, nécromancie, géomancie, philosophie occulte, philosophie hermétique, astrologie, etc., science empoisonnée dans sa source, qui se résume, au moyen âge, dans la sorcellerie, et qui, toujours maudite, toujours combattue par les lois de l'Église et de la société, reparaît toujours impuissante et convaincue."
Author: Christine Lemaire-Duthoit
Author: Christine Lemaire-Duthoit
Author: Robert Muchembled
Author: Emile Gilbert
Author: CUER MA (Center : Aix-en-Provence, France). Colloque
Author: Thomas de Cauzons
Author: Jean Claude Bologne
Author: Henry Charles Lea
Author: Mathias de Giraldo
Author: Claude LECOUTEUX
Author: Charles Louandre